宣天

親愛的恩：
結婚近11個月，我覺得我並沒有因為婚姻而失去自我，獨處時我還是可以感覺到，自己仍是自己。身邊多了一個伴，可以一起分享喜怒哀樂，也承接你的酸甜苦辣。想到你總是笑臉迎接我，總是鉅細靡遺地分享你的生活，內心覺得很滿足。謝謝你的陪伴我面對我的軟弱，雖然我常常跌倒，但你總是溫柔卻不妥協的陪我一起面對，也把我交託給上帝，跟你的互動中，我感受到上帝對我們持守聖潔的渴望。同樣地，我也希望能以上帝的愛來陪伴你。謝謝你願意懷孕，為了孕育我們的孩子承擔身體的不適與疲憊，那天陪你去產檢，看到小寶寶在超音波影像上蜷著身揮動四肢，我很喜悅。孩子出生以後，我想我們的生活會有巨大的轉變，生活多了新的重心，也需要重新學習取捨，就像我們當初結婚時一樣，相信這會是另一段豐富的旅程，讓我們一起經營、一起走下去。佳恩寶貝我愛你。生日快樂。
夫怡天敬上 2024

因著太太的推薦，我們全家一起參加了這次的亞太峰會，營會中期，我覺得好累，因為我不能像單身時一樣專心參加，有時要陪小孩在會場外玩，有時小孩在會場裡尖叫，太太懷孕也比較累。我對這個情況感到失望。有一天起床，我忽然有個感動要為能夠參加營會感恩，雖然因為我們家有所限制，不能百分之百的專心參加，但神仍透過營會對我們說話，雖然有時候因為需要較多休息所以遲到、早退，但我們有假期能一起參加本身就是恩典。透過神的提醒，使我重新聚焦在神的作為，也使我能把抱怨化為感恩。以下分享一些我個人的得著：

一、阿爸父

「阿爸父」並不是只情緒性的吶喊，而是有豐厚的神學含義，聚會中，美妃牧師說道我們的父接納、揀選了我們，稱我們為義，因此我們能不再害怕的呼喊：「阿爸父！」這既是親暱感性的稱呼，也是理性默想經文後的禱告，帶著羅馬書中神對我們的心意，這聲阿爸父讓我感受到更加豐富的含義，也覺得與主更加親密。

二、給教會的建言

有一個單元要以小組的方式分享對自己教會的建言，我想到我的教會，就想到一些不能合一的狀態，不過我不是當事人，雖然掛心，卻無能為力。當我在思考該不該分享這個建言時組內亞太的長老說：「我們可以建議教會要如何建立下一個世代......。」他的分享提醒了我，要努力向前走，不要一直專注在自己不能改變的事，而是想想我可以怎麼服事教會？怎麼服事下一個世代，對我來說是很重要的提醒。參加完營會，也更激勵我要付代價帶領下一代的門徒。

從戰火到敬拜，列國都歸向神！撒迦利亞書14章揭示末世最美的畫面。(活潑的生命20251031經文進度)

各位弟兄姊妹平安，我是怡天執事，你盼望耶穌再來嗎？你知道耶穌再來的時候會發生什麼事嗎？今天我們要來看《撒迦利亞書》第14章——這一章是整本書的「大結局」，講到「耶和華的日子」來臨，神親自介入世界，審判列國、拯救耶路撒冷，並建立祂永恆國度的那一天。聽起來很壯烈吧？那我們先稍微複習一下前兩天的經文內容，然後進入今天的主題經文。

撒迦利亞書14:1說：「耶和華的日子」臨到了——也就是上帝親自介入歷史的時刻。那時候，耶路撒冷會先遭受列國圍攻，城市陷落、百姓被擄，整個局面看起來一片絕望。忽然間，上帝親自出手。祂的腳踏在橄欖山上，山裂成兩半，讓人得以逃命；祂為祂的百姓爭戰，最終戰勝那些列國。

那個時候，不再有日夜的分別，就算是晚上也沒有黑暗；從耶路撒冷會有活水湧出，耶和華要作全地的王。然而，那些攻擊耶路撒冷的國家會遭遇嚴厲的審判——他們的肉體要潰爛、毀壞，並且要自相殘殺。接著就來到今天的讀經進度：撒迦利亞書14:16-19

16所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王－萬軍之耶和華，並守住棚節。17地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王－萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。18埃及族若不上來，雨也不降在他們的地上；凡不上來守住棚節的列國人，耶和華也必用這災攻擊他們。19這就是埃及的刑罰和那不上來守住棚節之列國的刑罰。

我最近參與了一個支持小組，在讀《十二步驟的療癒力》，這本書中的第五步驟是要「向神、向人、向自己承認自己的錯誤」。我以為認錯對我而言是一件容易的事情，在支持小組彼此分享的過程，才意識到對我而言並不是每次都很容易，特別是我覺得對方也有錯、也傷害到我的時候。近期有一個衝突，我冒犯到一位朋友，而他也用冒犯我的方式表達他的不滿，當下我雖然做了一些補救措施，但我沒有跟他道歉，因為我覺得的很心寒，我明明沒有做很嚴重的錯事，為什麼對方要這麼生氣，過了幾天我傳訊息跟他道歉，也表達他在生氣時的表達方式讓我難過。後來他也跟我道歉，並解釋為什麼他那麼生氣，下次怎麼做會更好。然而我傳出去的當下，覺得自己很卑微，因為自己事先道歉的那個人。

這次支持小組，我讀到以下的文字「我們必須藉由向神、自己及其他人承認自己的過錯，誠實的面對自己和他人。這麼一來，我們便開始進入把驕傲放在一旁的重要階段，如此我們才可能用真實的觀點看待自己。」讀完以後，我意識到「不願意先道歉」背後是我生命中的驕傲，因為心中有一分驕傲，所以我不願意道歉，認為要符合某種條件，我才願意道歉。然而，道歉的本質是承認自己的錯誤，真實的面對自己，回轉向神，我並不需要對方也承認他的錯才能道歉。當我不再將自己的遭遇怪罪到神或他人的身上，接受自己有罪的事實，我感覺與主更靠近了。而有了這樣的察覺，我內心受傷的感覺也不見了，感謝主。

各位弟兄姊妹平安。我們每個人都有需要，這些需要必須被滿足。我們會覺得肚子餓，需要吃東西；會覺得冷，需要穿衣服；會覺得無聊，需要玩手機、看電視，我們也有愛與被愛的需要。
其實耶穌也知道我們有這些需要，有一次他在曠野，看到需多人餓肚子，他就用五個餅、兩條魚形了神蹟，餵飽了五千人(約6:1-15)，耶穌知道我們肉體的需要。耶穌也知道我們心靈的需要，後來門徒在海上遇到了大風雨，他們非常的害怕，突然間，耶穌來到船上說是「是我，不要怕！」(約6:16-21)，耶穌能夠滿足我們內心的需要。但人吃飽了、內心得安慰了，就完全滿足了嗎？
門徒經歷過五餅二魚的神蹟後，還是會餓，他們繼續跟隨耶穌，期待耶穌會不會再變出下一餐，耶穌知道他們的心，所以對他們說：「你們找我，並不是因見了神蹟，而是因吃餅吃飽了。不要為那會壞的食物操勞，而要為那存到永生的食物操勞。(約6:26-27)」 耶穌告訴他們，除了有生理的需求，我們的靈也需要被滿足。人吃了五餅二魚還會餓，人在暴風雨中得到平靜，下次遇到暴風雨還是會害怕，而耶穌說，我有更好的要給你，是永恆的食物、永恆的滿足。
所以耶穌接著說：「我就是生命的糧。(約6:48)」耶穌可以給我們五餅二魚讓我們吃飽、耶穌可以安慰我們，使我們不再害怕，但耶穌有更好的要給我們，就是祂自己。「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，在你們裏面就沒有生命。吃我肉、喝我血的人就有永生，並且在末日我要使他復活。我的肉是真正可吃的；我的血是真正可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面。(約6:53-56)」
耶穌說你們要吃我的肉，你們就必永遠活著，耶穌說這話很難懂，我們要怎麼吃耶穌呢？其實耶穌說我吃的肉和喝我的血是指耶穌要為我們而死。如果你要吃一隻羊，你要先宰了他，才能吃牠的肉；同樣的，耶穌如果耶穌要分享祂的生命，必須先死。祂為我們的罪，死在十字架上，以至於我們可以吃祂的肉，喝祂的血。

十字架是除掉耶穌的工具，還是紀念耶穌的記號？端看誰是你的王。
各位弟兄姊妹平安，我是怡天執事，你對耶穌有什麼想法？想到耶穌釘十字架，你又有什麼感覺呢？讓我們來讀今天的經文：約翰福音19:14-22。
那日是逾越節的預備日，約在正午。彼拉多對猶太人說：「看哪，你們的王！」他們就喊著：「除掉他！除掉他！把他釘十字架！」彼拉多對他們說：「要我把你們的王釘十字架嗎？」祭司長回答：「除了凱撒，我們沒有王。」於是彼拉多把耶穌交給他們去釘十字架。他們就把耶穌帶了去。 耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫「髑髏地」，希伯來話叫各各他。他們就在那裏把他釘在十字架上，還有兩個人和他一同被釘，一邊一個，耶穌在中間。彼拉多又寫了一個牌子，釘在十字架上，寫的是：「猶太人的王，拿撒勒人耶穌。」有許多猶太人念這牌子，因為耶穌被釘十字架的地方靠近城，而且牌子是用希伯來、羅馬、希臘三種文字寫的。猶太人的祭司長就對彼拉多說：「不要寫『猶太人的王』，要寫『那人說：我是猶太人的王』。」彼拉多回答：「我寫了就寫了。」
對你而言，耶穌帶給你什麼感受？猶太人跟祭司長覺得耶穌褻瀆了神，恨不得要把他殺死，而且希望用最殘忍的手段制裁他，他們大聲喊著：「除掉他！除掉他！把他釘十字架！」他們憤怒的背後，其實是不承認耶穌是唯一的拯救者，不承認過去所持守的宗教傳統不能拯救自己，但耶穌點破了這件事，他說：我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人到父那裡去。因此他們恨耶穌，他們寧可高喊凱撒是他們的王，也不要耶穌活著，寧願承認征服猶太的外來政權，也要殺害這位自稱是真理的耶穌。
當耶穌來到我們的生命中，我們每個人都必須面對祂，我們只有兩個選擇，一，是相信祂就是道路、真理、生命，向主承認自己的罪，降伏於祂，蒙主拯救，並且愛祂。二，是不認耶穌是主，覺得被冒犯，不想要讓耶穌介入我們的生活，寧願讓世界的王成為我們的主，即便這個王並不愛我們，甚至壓榨我們。弟兄姊妹們，你願意接受耶穌做你生命的主嗎？還是想把耶穌從你的生命中除去？看到大祭司想要除掉耶穌，內心十分遺憾，但這也是真實的人性。若不是聖靈光照我們，使我們認知到自己是罪人，我們可能也會跟大祭司一樣，把耶穌除掉。能夠信耶穌，是主給我們的恩典，是聖靈在我們生命中的工作。

把手伸向未知
張開手指，放下所握的
自我防衛
說教、論斷
把你簡化成一個麻煩

各位弟兄姊妹平安，我是怡天執事。大家對於啟示錄的看法是什麼？可能覺得裡面充滿看不懂的異象？或者覺得世界末日很可怕？我今天想要跟大家分享啟示錄裡一個很重要的主題，那就是敬拜。讓我們來讀今天的經文，啟示錄5:8-14節。

他一拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌，說：

「你配拿書卷，配揭開它的七印；因為你曾被殺，用自己的血從各支派、各語言、各民族、各邦國中買了人來，使他們歸於神，又使他們成為國民和祭司，歸於我們的神；他們將在地上執掌王權。」

我又觀看，我聽見寶座和活物及長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬，大聲說：

「被殺的羔羊配得權能、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀、頌讚。」

各位弟兄姊妹平安，我是怡天執事。常聽人說萬事起頭難，然而，一個好的收尾也很重要。在尼希米記中，一到六章講述城牆的建造，而七到十二章講述群眾的建造，有城牆，使猶太人能阻擋外在仇敵的攻擊，而認識神的話、集體的悔改，使猶太人內心回轉，真正成為屬神的群體。當建築工程與群眾的建造都完工後，他們舉行了城牆奉獻禮，讓我們來讀今天的經文，尼希米記12:31-47：

城牆奉獻禮
31我帶猶大的領袖上城牆，把稱謝的人分為兩大隊，在城牆上往右邊的糞廠門行進，32在他們後面行進的有何沙雅與猶大一半的領袖，33又有亞撒利雅、以斯拉、米書蘭、34猶大、便雅憫、示瑪雅、耶利米。35還有祭司的子孫，吹號的有撒迦利亞；撒迦利亞是約拿單的兒子，約拿單是示瑪雅的兒子，示瑪雅是瑪他尼的兒子，瑪他尼是米該亞的兒子，米該亞是撒刻的兒子，撒刻是亞薩的兒子；36又有撒迦利亞的弟兄示瑪雅、亞撒利、米拉萊、基拉萊、瑪艾、拿坦業、猶大、哈拿尼，各拿著神人大衛的樂器，由以斯拉文士在前面引領。37他們經過泉門往前，登大衛城的臺階，上城牆的斜坡，從大衛宮殿之上，直到朝東的水門。

38第二隊稱謝的人要往反方向而行。我和一半的百姓在城牆上跟隨他們，從爐樓之上，直到寬牆；39又過了以法蓮門、古門、魚門、哈楠業樓、哈米亞樓，直到羊門，就在護衛門站住。40於是，這兩隊稱謝的人連同我和一半跟隨我的官長，站在神的殿裏。41還有以利亞金、瑪西雅、米拿民、米該亞、以利約乃、撒迦利亞、哈楠尼亞等吹號的祭司；42又有瑪西雅、示瑪雅、以利亞撒、烏西、約哈難、瑪基雅、以攔和以謝。歌唱的大聲唱歌，有伊斯拉希雅作指揮。43那日，眾人獻上豐盛的祭物，並且歡樂，因為神使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至從遠處都可聽到耶路撒冷的歡聲。

人在有壓力、危險時，正是考驗信仰的時候，我們真的信任神嗎？我願不願意回到上帝面前尋求他的幫助？
瑪利的兒子比加十七年，猶大王約坦的兒子亞哈斯登基。他登基的時候年二十歲，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大衛行耶和華－他神眼中看為正的事，卻效法以色列諸王所行的，又照著耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事，使他的兒子經火，並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。亞蘭王利汛和以色列王利瑪利的兒子比加上來攻打耶路撒冷，圍困亞哈斯，卻不能勝他。當時亞蘭王利汛收回以拉他歸與亞蘭，將猶大人從以拉他趕出去。亞蘭人就來到以拉他，住在那裏，直到今日。亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉‧毗列色，說：「我是你的僕人、你的兒子。現在亞蘭王和以色列王攻擊我，求你來救我脫離他們的手。」亞哈斯將耶和華殿裏和王宮府庫裏所有的金銀都送給亞述王為禮物。亞述王應允了他，就上去攻打大馬士革，將城攻取，殺了利汛，把居民擄到吉珥。(列王記下16:1-9)
亞哈斯是南國猶大的王，他二十歲登基，但他沒有像他爸爸約坦一樣，行耶和華眼中看為正確的事，而是學習北國以色列諸王祭拜外邦偶像，甚至是焚燒自己的兒子來獻祭。雖然南國是擁有屬靈傳統的地方，歷代也有敬畏耶和華的王，先知以賽亞也在亞哈斯的時代勸戒王。但亞哈斯選擇了不同的道路，他想要試試敬拜別的神明，甚至在急難時更加堅定，「這亞哈斯王在急難的時候，越發得罪耶和華。他向那攻擊他的大馬士革的神明獻祭，說：『因為亞蘭王的神明幫助他們，我也要向這些神明獻祭，好讓它們幫助我。』但那些神明卻使他和全以色列敗亡。」(歷代志下28:22-23)
在外交上，亞蘭、以色列聯手，圍困猶大國首都耶路撒冷，亞蘭攻佔以拉他，當他發現他所拜的神靠不住時，他轉而倚靠大國亞述，他把國庫與聖殿中所有的金子送給亞述王，而亞述王因此出兵攻打大馬士革，就殺了亞蘭王。
親愛的弟兄姊妹，每個人有不同的選擇，有些人選擇跟隨、倚靠神，也有些人選擇離棄神。而當我們遇到危險時，內心的想法就會更加浮現出來，像是亞哈斯，他決心不敬拜耶和華，所以他在危難時，就更加敬拜外邦的神明，也透過外交的手段自保。

各位弟兄姊妹平安，我是宣怡天執事，在我們的生命中，有些事情太困難了，導致我們放棄努力，不再掙扎，好像有句話說：投降輸一半。今天，在我們讀的經文中，我們也會看到亞哈王如何想要放棄？他又如何決定挺身抵抗。讓我們來讀今天的經文：

亞蘭王便‧哈達聚集他的全軍，率領三十二個王，帶著車馬上來圍攻撒馬利亞；又差遣使者進城見以色列王亞哈，對他說：「便‧哈達如此說：你的金銀都要歸我，你妻子兒女中最美的也要歸我。」以色列王回答說：「我主我王啊，可以依著你的話，我與我所有的都歸你。」使者又來說：「便‧哈達如此說：我已差遣人去見你，要你將你的金銀、妻子、兒女都給我。但明日約在這時候，我還要差遣臣僕到你那裏，搜查你的家和你僕人的家，將你眼中一切所喜愛的都拿了去。」以色列王召了國中的長老來，對他們說：「請你們看看，這人是怎樣地謀害我，他先差遣人到我這裏來，要我的妻子、兒女，和金銀，我並沒有推辭他。」長老和百姓對王說：「不要聽從他，也不要應允他。」故此，以色列王對便‧哈達的使者說：「你們告訴我主我王說：王頭一次差遣人向僕人所要的，僕人都依從；但這次所要的，我不能依從。」使者就去回覆便‧哈達。便‧哈達又差遣人去見亞哈說：「撒馬利亞的塵土若夠跟從我的人每人捧一捧的，願神明重重地降罰與我！」以色列王說：「你告訴他說，才頂盔貫甲的，休要像摘盔卸甲的誇口。」便‧哈達和諸王正在帳幕裏喝酒，聽見這話，就對他臣僕說：「擺隊吧！」他們就擺隊攻城。(列王記上20:1-12)

亞蘭王帶著三十二個王要來圍攻以色列，並且開出條件說：「給我你所有的金銀財寶，你妻子兒女中最美的也交給我。」使者說出了如此屈辱的條件，然而，可能是亞哈評估以色列與對手的實力差距太大，他決定投降，接受這樣的條件，他對使者說：「我主我王啊，照你所說的，我把我所有的都給你。」但是，亞蘭王沒有因此而滿足，他進一步提出更過分的要求：「我不只要你的金銀財寶，我還要進入你的國家，搜查每個家，將一切有價值的東西都拿走。」

面對威脅，有時候我們會挺身而出，試著保護自己，但也有些時候，當敵人的力量遠超過自己的力量，我們只好選擇投降，忍受屈辱，像是亞哈王同意亞蘭王的條件一樣。雖然我們現在不是處在戰爭的狀態，但其實我們的生活本身就是一場屬靈爭戰，如果我們向魔鬼投降，他不會因此饒過我們，而是要奪去更多的東西，一直到毀滅殆盡。如果我們意識到生活是一場屬靈爭戰，那我們就不會容許自己一直停留在軟弱的狀態中，一直向魔鬼投降，因為知道這樣的生命會越走越差。

或許我們內心也想要抵抗，但是屢戰屢敗，好像看不到任何得勝的盼望，以至於變得像亞哈一樣，乾脆投降算了。這個時候我鼓勵你，也鼓勵我自己，要抬頭仰望神，回到神的面前，承認我是何等地軟弱，何等地需要幫助。我們能做得比亞哈更好，不是因為我們內心比亞哈堅強，乃是因為我們懂得尋求神。希伯來書4:15-16說：因我們的大祭司(耶穌)並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。

之一。

「溪頭有一棵高大的台灣釤，雄偉筆直，枝幹舒展向上發展，然而，因為他的高聳，身上長了許多愛玉的藤蔓，愛玉為了獲得陽光，反客為主，幾乎佔據了所有光線，纏繞著台灣釤幾乎使它窒息。大家猜想這棵樹大概是沒救了。沒想到過了不久，溪頭迎來了兩年的乾旱，愛玉因為乾旱而枯乾、不再猖狂，大樹再次重振雄風，向上發展。」導遊津津有味地講故事，我心有戚戚焉。我們的生命不也是這樣嗎？生命中的匱乏不全然是有害的，它乃是一段煉淨的過程，使我們反思自己是誰？如果不能抓住所有的東西，哪什麼才是最重要的？什麼是該捨棄的？透過捨棄部分的生命，我們的生命再次恢復活力。即使是乾旱，仍在天父的看顧中。

之二。

今天是恩外婆的追思禮拜，外婆的晚年的照顧問題讓她的子女們擔心也費心，好不容易找到合適的老人院，但我們不知道她的身體狀況可以在那裏生活多久？如果他繼續退化，接下來該怎麼照顧？她搬來碇內的老人院後，我爸媽待她如自己的長輩一般，約我奶奶吃飯時，會順便問問恩的外婆要不要一起出來吃飯？外婆也參與了教會老人據點的活動，據說十分融入也開心。當然，她在老人院的獨居生活還是有遇到困難，有時她會按緊急鈴，只為了請人幫忙她關窗戶；她希望兒女時常來看她，但兒女也有自己的工作與家庭要照顧，無法隨叫隨到，不過我從側面觀察，岳母、阿姨與舅舅已是十分努力、費心照顧。一次，她跟岳母說尿褲子，把睡覺的棉被弄濕了。那週我跟恩剛好要回碇內，岳母就請我們去看外婆，去的時候外婆的棉被已經快乾了，但遺留下淡淡的尿味，我跟恩就把被子根沾到的衣服拿去洗、烘乾。回去拿衣服時，外婆已經自己把被子拿上樓了，但還沒有鋪被子。外婆看到恩的時候很高興，她說：「我以為你已經回台北了。」我們把被子鋪好，為外婆做完禱告才離開。今天追思禮拜時，我又想起這段往事，我覺得生命最後一段路程總是很辛苦，家人之間雖然盡心盡力了，但感覺仍然做得不夠。詩歌唱著：「天父必看顧你，時時看顧，處處看顧。」我想起幫外婆洗被子那晚，雖然我的能力時間只有那個晚上，但天父卻使用我，成為祂看顧的一環。一個生命的晚年，不只是家人的責任，也有賴於天父的看顧；雖然覺得對於長輩的照顧總是有不足夠的地方，但知道在一個家庭之上，有一位愛我們，看顧我們的天父；我們無法，也不用一肩扛起所有的責任，照顧者與被照顧者需要一起仰望天父。也透過自己實際的參與，我知道，天父也是看顧著我的。