宣天

「美國人類學家羅伯特‧雷德菲爾德提出了宗教有「大傳統」、「小傳統」之分的說法：

大傳統與主流社會緊密相關，小傳統存在於民間社會；大傳統文字記載，小傳統口耳相傳；大傳統由菁英階層掌握，小傳統來自普羅大眾，大傳統代表了所謂「上層文化」，小傳統則意味著「底層文化」。

大小傳統的說法，解開了宗教當中很多「理想」和「現實」、「理論」和「實踐」之間為何會有那麼多差距的難題。如果將之應用在穆斯林對吉哈德的觀念理解，足以提醒我們：伊斯蘭教的面向是十分廣泛的。...

吉哈德觀念看似在伊斯蘭教史上已經沉寂，進入休眠狀態。但統治階級和菁英大眾看不到的吉哈德「小傳統」卻仍然蠢蠢欲動......吉哈德精神已經參雜進了許多政治、民族、仇恨的複雜因素，早已不再是原先伊斯蘭教吉哈德「大傳統」的單純信仰理念了。這也說明了為何雖然今日伊斯蘭學者、教長等一在發表聲明說「伊斯蘭是個強調和平的宗教」、「吉哈德不是聖戰」、「穆斯林反對一切暴力的恐怖行為」，但一旦美國或者以色列發生恐怖攻擊，許多穆斯林便會由淺意識中不由自主地歡呼起來，實為遺憾。」

「在屬靈戰爭漸漸被基督宗教強調的情況下，舊約當中herem戰爭的「避免外族的宗教道德環境敗壞」，和「上帝要維護其選民的神聖純淨」兩種滅絕理由都不再需要，因為上帝的選民已經不再限制在猶太人當中，「救世主降臨的民族純潔」目的也已經因為耶穌的降生而完成。因此今日大多數基督徒皆認同，新約以後的(人)不再需要固守就約了律法條約，而要注意新約裡面耶穌帶來的新命令：「要愛你的仇敵」(太五44)，不僅在日常生活的世界裡謹守恩典的命令，也要注意屬靈方面的長期戰爭。」

~~超越聖戰---探索伊斯蘭吉哈德

這是一本講述伊斯蘭吉哈德的書，分析穆斯林對吉哈德的理解，也比較基督教中的聖戰觀念。看講述伊斯蘭教的書，想的是基督教。我覺得基督教裡也有大小傳統，如何讓理想與現實，理論與實際相遇。只是我也分不清楚那些是大小傳統的歧異？哪些是說一套做一套的偽善？如何梳理其中的愛恨情仇？當基督徒宣稱「我們沒有歧視同性戀者」之時，我們如何對於LGBTQ的群體實踐「愛鄰舍」這樣的大傳統？活出真實愛的樣式、遵守主的命令，是基督徒每天的聖戰、屬靈爭戰。