《擁抱神學》，一本關於身分認同、異己性與和解的神學探討。看的時候心中想到你們───很在乎弱勢、歧視與權力結構，有時怒火中燒的熱血青年，和那些比較反骨不盲從的基督徒。有的時候自己也覺得不如你們，是不是過於冷漠了？只是在一個充滿異質性的社會，反排斥是否成了另一種排斥？彼得前書說：「你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚惶；只要心裡遵主基督為聖。有人問你們心中盼望的原由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」我想我需要對話。以一個溫柔、敬畏的心。
去年把沃弗的《記憶的力量》看完了，今年想看他的前作《擁抱神學》，他的書不好讀，也就抱著不會每次翻它都有所得的心情去讀。這並不是一個很嚴謹的介紹，只是打下那些停駐在心中較久的文字，並且嘗試解釋它為什麼停駐，這本書我也還沒讀完。
第一章《距離與歸屬》，講說人與人若沒有距離，就沒有歸屬。也講耶穌來不是要抹煞所有的差異性，乃是除去人與人之間的"冤仇"。你與我之間可以有距離，你與我之間可以有差異；而在上帝裡，我們能彼此歸屬，能在差異中沒有冤仇。有距離、有差異又何妨？政治立場、文化禮貌、身分認同皆然：
距離與歸屬兩者缺一不可。歸屬若是缺乏距離，將會導致毀滅：我們既認定自己在身分上純粹是克羅埃西亞人，就會希望按照我的樣是來塑造每一個人，不然就是把他們從我的世界排除。但距離若是缺少歸屬，將會形成孤立：我否認自己的身分是克羅埃西亞人，並從自身文化中退縮，甚至於經常陷入一種反依賴的網羅。當我否認自己的克羅埃西亞人身分時，其實只是為了更加強調，我是某特定的反克羅埃西亞成員。因此，孤立主義者般的「缺乏歸屬的距離」，很容易在不知不覺中陷入一種帶有破壞性的「缺乏距離的歸屬」。與某個文化保持距離，絕對不該變成從那個文化當中脫離，而是必須維持在文化裡的一種生活方式。
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合一在此並不是以「神聖的暴力」來抹煞「眾身體」特質的結果，而是基督自我犧牲獲致的成果，使人們之間的冤仇得以化解。用保羅的觀點來說，中間隔段的牆指的不是差異，而是冤仇(弗二14)
第二章《排斥》，
自我是從對話上建構的。他者從一開始就已經參與了自我。我身而為我這件事會關係到他者；身為克羅埃西亞人，除了別的以外，表示有塞爾維亞人作鄰居；在美國身為白人，就會進入與非裔美人的整段歷史關係(即使你只是新進的移民)。因此，想做自己的那份意志若要健全，就必須限定這份意志，讓他者得以存在於自我之內……。
為了要保有自我身分認同，所以排斥了其他人，或者說「試著改造他者，使其成為我要的樣子，如此一來，在與對方的關係上，我就可以隨心所欲地作我自己。」但也有許多人，為了身分認同，「如此順從地讓人得罪自己，或說容許自己被排斥在外……，是一種弔詭式的排斥，把他們自身的自我排除在作自己的意識之外───女性主義神學家稱此為「自我的擴散」(Saiving，1979)。從作自己的意志所產生的對自我的排斥，通常發生在我們遭受的排斥行為之後。」……
看完這段，想到自己曾經排斥了自我就很難過，那個排斥來自於看行為的宗教身分認同，為了和睦壓抑我自己，卻也不知如何來到上帝面前。而這是一種排斥。
夾在排斥系統與自我的排斥傾向之間，難道我們注定要絕望嗎？
基督信仰的核心在於相信這位被釘十字架的彌賽亞的靈……。這靈進入自我的堡壘，按著基督的捨己形象，把自我去中心化，並且釋放自我意志，以便靠著擁抱之靈的能力來抵擋排斥的力量。在這個脆弱的自我保壘內，以個擁抱的新世界會先產生(林後五17)。靠這股似乎軟弱的聖靈力量(這靈甚至吹拂在教會牆外)，自我從無力當中得到釋放，以便與各處(在組織、文化以及自我之內)的排斥系統展開搏鬥。
第三章《擁抱》，
詩篇其實是禱告......他們的確把受壓者對不公的迷惑與憤怒，帶到這位正義之神，亦即受壓者的神面前。
對於被釘十架的彌賽亞的跟隨者而言，咒詛詩的主要信息是：憤怒應在神面前發作───其形式不是經過反省之後的體面告解，而是在反省之前從內心深處的情感爆發。這麼作不僅是在那位應允關愛的全能之神面前，把鬱積的侵犯行為一筆勾消。更重要的是，透過神面前表達未受注意的怒氣，我們是把不義的敵人和一心報仇的本體，兩者面對面地袒露在一位愛好公義又行事公正的神面前。仇恨隱藏在我們心房暗處，並從黑暗環境得到滋養而不斷成長，又企圖用兇惡的排斥意識來侵犯各種人事物。然而，在神的正義和愛的光照下，仇恨會消退，有饒恕奇蹟的種子會播下。饒恕之路舉步維艱，因為當我把敵人從人群中排除時，正如把我自己從罪人行列中排除。但在被釘十字架的彌賽亞的神面前，無人能夠久久不去克服這種雙重排斥───就是既不把敵人從全無人性的醜陋身分調換成共同人性的身分，也不使本身從無辜的自豪轉變為同樣有錯。當一個人了解到施虐者不會長久勝過受害者，這人自然就能重新發現對方的人性，並且模仿神施加於對方身上的愛。還有，當一個人領悟到神的愛大過一切的罪，這人自然能夠在神的正義之光下好好端詳自己，從而再度看出屬於本身的過犯。
聖經的進度剛好在詩篇，讀完好想翻開聖經，唸一首咒詛詩，然而翻開進度，卻是一首讚美詩：
你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！
要向他唱詩歌頌，談論他一切奇妙的作為！
要以他的聖名誇耀！尋求耶和華的人，心中應當歡喜！
要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。
主阿，是的。你說的算。
未完帶續
我寫關於作者另一本書的網誌：做自己&《記憶的力量》
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