宣天

你是扎根向上的長青樹
我是飄向北方的蒲公英

最近交了女朋友，生活變動蠻大的。還在調適如何使用時間、分辨優先次序，如何回應期待，如何盡自己的本分，如何扶持對方也願意被扶持。

上週在石牌禮拜堂，聆聽詩班獻詩，很喜歡這首詩歌：摩西的禱告。

看完導讀跟第一章後的小心得：
我們不是透過一個個概念來認識神，而是有分於神之所是、有分於上帝的經歷來認識神。我們在十字架的憐憫中，操練十字架的憐憫，才得以認識神。那我們有分於神的甚麼呢？我們有分於耶穌的順服，他在塵世所面臨的試探與恐懼中，所展現的順服。我們透過在世界生活中感受耶穌所負的傷而認識神。神在悲劇(十字架)之中揭露盼望、顯示出他的性情。而這樣的真理在人與人具體的團契中轉換成經驗。

在昨天的經文中，約伯提到神發怒攻擊他，把他交在惡人手中。因此約伯覺得非常委屈，第16章18節接著說「地啊，不要遮蓋我的血！不要讓我的哀求有藏匿之處！」他希望神能證明他的清白，其他人都不了解，約伯只能向神哭訴，16章19-20節說「現今，看哪，在天有我的見證，在上有我的保人。我的朋友譏誚我，我卻向神眼淚汪汪。」約伯想要知道為什麼？為什麼我會受苦？他希望透過與神辯論的方式明白神的想法，他也覺得自己不會活很久，希望在過世以前知道答案。16章21-22節說「願人可與神理論，如同人與朋友一樣；因為再過幾年，我必走那往而不返之路。」約伯狀況很差，覺得自己心靈耗弱，快要死了。不但如此，旁人還嘲笑他，落井下石。17章1-2節說「我的靈耗盡，我的日子消逝；墳墓為我預備好了。戲笑的人果真陪伴著我，我的眼睛盯住他們的悖逆。」他希望神為他作保，證明他的無辜，並且主持正義，不要高舉壞人，而是讓他們得到報應。17章3-5節說「願你親自為我付押擔保。誰還會與我擊掌呢？因你蒙蔽他們的心，使不明理，所以你必不高舉他們。控告朋友為了分享產業的，他兒女的眼睛要失明。」 

約伯希望神親自為他「付押擔保」，也就是為他的無辜作證。而到了新約，耶穌親自回應了這個禱告。我們雖然不像約伯完全、正直、敬畏神，遠離惡事，但耶穌仍然願意成為我們的中保，什麼是中保？就是保證人，當契約的無法履行時，保證人要負連帶責任，耶穌也為了我們付上代價，當我們人格破產時，他犧牲了自己的性命代替我們，他是無罪的，代替有罪的我們，所以我們能夠與上帝和好。以賽亞書53:5他為我們的過犯受害，為我們的罪孽被壓傷。因他受的懲罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。因著這位愛我們的主，為我們付生命代價的中保，所以我們可以坦然無懼向他禱告。 

為主做見證

    很高興在國慶日可以在這裡分享公共神學的相關主題--跟陌生人做朋友。教會這幾週的講道都圍繞著為主做見證。為什麼要為主做見證？這是主耶穌復活後對門徒的最後的吩咐：

一部關於性教育的校園影集，出了討論不同的"性"議題外，也覺得人物刻畫的蠻好的。有一段話很打動我：

學生們被要求寫一篇作文，關於自己十年以後的樣子，大家都有遠大的夢想，類孤兒的Maeve聽完大家的作文以後不敢唸自己的。藉口說自己忘了寫。後來他私下交給老師：

工作了七個月多後，終於迎來了第一次年休，因為很珍貴，所以想記錄一下。

看了三場電影：玩命關頭9、自殺突擊隊: 集結、美妙蘑菇。一場奧運: 男籃金牌戰 美國vs法國。讀書: Harrision, 公共的教會：巴默爾談與陌生人做朋友。打掃寢室的廁所(住了七個多月，第一次刷洗手台與馬桶，沒打掃前都走到宿舍公廁上大號。)

今天參加了艾薇學姊的線上分享，他在尚比亞的坦干依喀湖邊的偏鄉地區服事了四年的時間。主要負責後勤支援(支援當地各個事工、同工婚喪喜慶、接待短宣、行政、募款)。雖然疫情期間不能出國，但透過他的分享，覺得世界更開闊了。

總結幾點：

今年是我們教會第一次舉行的宣教年會，想說做個紀錄。

［6.20宣教主日線上聚會]

自從台灣爆發社區感染，防疫警戒升自三級，一切都不一樣了。以前可以去電影院犒賞自己的辛勞，現在只能宅在宿舍看netflix；以前外食族可以安穩地坐在餐廳用餐，先在買了外帶還要煩惱在哪裡吃飯？以前可以出國遊玩，現在到室外運動都不容易；每天都有新的記者會與確診人數、每天都有不同的口水攻防；看到護理師被病患砍傷的新聞也覺得心很痛。許多產業不得不轉型或關門，教會聚會改成直播與視訊。種種的情緒與改變壓在心頭，內心有股說不出來的悶，趁著下雨路上人少，穿著輕便雨衣去河堤跑步發洩一下：「到底疫情什麼時候會結束？」

是的，我們都在變動之中，希冀著明天能跟疫情還未爆發時一樣。然而，一連串的變動，何嘗不是一種新的「常態」？舊約中猶大王國因為不敬畏神、不公不義，所以神透過巴比倫帝國審判他們。猶大王國被巴比倫滅絕後，他們被擄到巴比倫開始新生活，假先知說了大家想聽的預言：「兩年後就會回歸故土，聖殿中被掠奪的金銀器皿也必帶回。」然而神卻藉先知耶利米的口說：「你們要在異邦建造房屋、栽種田園、結婚生子，也要為僑居的城市求平安。」神要猶太人好好接納新的常態，在新的變動中好好地過生活。猶太人除了被動地接納種種的變動，被要求要好好生活；神也用盼望的話語安慰他們說：「七十年後你們會歸回故土，我計劃的不是災難，而是繁榮；我要使你們有光明的前程。」